La región amazónica del Perú comprende todos los territorios situados al oriente de la Cordillera de los Andes. Posee una extensión de 782.880,55 km², lo que supone el 62% del territorio nacional, con una densidad de población que no llega al 10% del conjunto nacional. En este espacio viven y conviven más de 60 comunidades nativas autóctonas, comunidades campesinas, ribereños, afrodescendientes, criollos y extranjeros. La región, en su conjunto, ha estado asociada al mito de El Dorado, al País de la Canela y desde comienzos del siglo XX a la era de las economías extractivistas: caucho, madera, gas, petróleo, plantas medicinales, etc.

La Iglesia en la Amazonía, desde un punto de vista histórico, ha buscado el carácter integral de la evangelización de las culturas que en ella viven y se expresan. Siempre ha subrayado que el mensaje de la Buena Noticia se transmite en palabras y en obras, que se evangeliza con proyectos y acciones que promueven la vida, que defienden los derechos y dignidad de todos los hombres y mujeres y del medio ecológico donde se desenvuelven.

La Historia de la evangelización contemporánea de la Amazonía peruana arranca el 5 de febrero de 1900 con la creación, por parte de la Sede Apostólica, de tres Prefecturas Apostólicas: San León del Amazonas, al norte; San Francisco Solano del Ucayali, en la zona central y la Prefectura de Santo Domingo del Urubamba, al sur, cuya evangelización fue confiada a los dominicos (OP) y que se extendía por las cuencas de los ríos Urubamba y Madre de Dios, hasta los límites con Brasil y Bolivia.

La presencia de la Iglesia Católica en la Amazonía no se puede entender sin la presencia de cientos de misioneros y misioneras que, juntos con las comunidades locales, han sido verdaderos promotores del respeto a la dignidad humana. Se trata de personas, religiosas y laicas, nacionales y extranjeros, que han entregado su vida en los lugares más apartados de esta región con el objetivo de hacer de la Amazonía un lugar de convivencia y respeto por la dignidad y derechos de todos, especialmente de los más vulnerables que son los pueblos y comunidades nativas. Con una decidida apuesta por la evangelización, la educación, la salud y la promoción social, como prioridades, la Iglesia, incluso en nuestros días, ha reemplazado al Estado en muchas zonas y lugares donde éste no ha podido o sabido estar presente.